Sunday, December 31, 2006

كلام بينا

قلت لها أنا نفسى فى عيل هو ما ينفعش نعمل الحكابة دي سوا من غير تدخل ذكوري في الموضوع انا عايزة ابني او بنتي يكون من حد انا بجبه يكون من حبيبتي قالت لي مينفعش زي ما راجلين ما بنفعش يعملوا الحكاية دي و يجيبوا عيل من غير تدخل نثوي في الموضوع , قلتلها بس الست وجودها اقوى و أهم عشان العملية دي لان هي اللي بتشيل العيل تسع شهور و الراجل كل دورة في الموضوه ليلة واحده ليلة إية قولي ساعة أو ربع ساعة أو حيوان منوي واحد يقضي الغرض برة بيبعتوا يجيبوا الحيوانات المنوية دليفري بال دي اش ال و يحملوا و يخلفوا
ردت :و انتي يرضيكي تجيبي عيل بالبريد السريع الدي اتش ال ؟ يرضيكي ابنك ولا بنتك يجي بالطريقة دي و يتولد ميعرفش مين ابوة الحكاية مش عيل و خلاص العملية مش بالرخص دة مش حيوان منوي و بويضة دي روحين بيتفقوا و يجتمعوا عشان يوجدوا روح جديدة بأذن من ربنا روح تجمعهم و تربطهم , قلت لها شوفتي بقي انا مشكلتي اني عايزة بنتي او ابني منك انتي عشان انتي اللي بحبك
ردت علية انتي مجنونة والله با بنتي ما ينفعش انا أزاي يعني ؟
قلت لها لا ممكن انا قريت انهم ممكن يأخدوا خلية من واحدة و يزرعوها في رحم الأخري و سبق و عملوا الحكاية دي مع اتنين مثليات
...قالت يا بنتي إحنا في مصر يعني ما يتفعش نعمل ولا حاجة من دي حتي لو حصلت برة و بعدين أنا شايفة اننا مش لازم ناخد كل حاجة من الدنيا يعني لو مش حينفع نجيب عيال مش مهم ربنا مش قاسم و ناس كثير اتحرموا من النعمة دي ,,,,,,رديت لكن أنا عايزة عيل و مش حييأس و حنلاقي حل تعالي بقى انا عايزاكي في كلمة سر جوه

Saturday, December 09, 2006

رادار المثليين


بحبك يا ربنا أوي كنت عارفة و متأكده انك عدل انها إنهارده إكتشفت تفسير لأيه في القرأن كانت تعباني أوي و كنت متأكده جوايه أن ربنا مش ممكن يكون عايز كده الايه من سورة النساء "واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا" بحثت في المعاجم العربيه
المحيط - محيط المحيط - الوسيط - القاموس المحيط - لسان العرب
كلمة ‘ضربوهن تعني أبتعدوا عنهن ففي المحيط ضرب أي أبتعد
كما في الايه
وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللهِ
أي أبتعدوا سعيا و راء الرزق و المعني كده بيأكد المعني اللي سبقه و هو الهجر و في كل المعاجم الاخري وجدت معني الضرب هو البعد و بكده يكون الكلام واضح و سليم و منطقي ديما كنت بقول ان ربنا مش ممكن يكون خلقنا و قصده يسيء إلينا في القران مينفعش
حبيت اتكلم عن الحاسة السادسه لدي المثليات و المثليين يعني هي مش حاسة سادسه اوي بس بيسموها بالأنجليزي "جاي دار" و هي من كلمة رادار يعني المثليا و المثليين ممكن يعرفوا ان كان الشخص اللي قدامهم مثليه أو مثلي في حاجات كثير ممكن تقول و في ناس صعب نستنج ده عنهم الحجات دي ممكن تكون في العينين في الكلام في الحركات في الشكل جايز الحكاية بتاخد وقت و في الاخر ممكن تنمي الرادار بتاعك الموضوع ده مهم للمثليات و المثليين عشان ساعات في ناس بتحب تستهبل و بالذات في الرجال .
قريت بحث قال أن النساء بيكون لديهم ميول جنسية مثليه و ان الغالبيه من النساء سبق و احست بنوع من المتعه مع امراة اخري في في اي مرحلة عمرية و ان النساء لديهن احلام يقظه عن نساء اخريات ,مش عرفة البحث ده مفيد في ايه بصراحة , البحث بيتكلم بس عن الجنس و المتع الحسية و يمكن يغذي احلام اليقظة عند الرجال اللي بيحبو يشوفوا ستات مع بعض لكن بالنسبة لي مثلا ملوش اي لازمه و انا عمري ما حفكر في اي واحده كده غير لما يكون في بينا علاقة انسانية الاول داخل فيها الدماغ و القلب .
للاسف كتير بيعيشوا و يمواتوا من غير ما يكتشفوا نفسهم مش عرفة للاسف و لا من حظهم انهم لم يكتشفوا بس الاكيد انهم اتعذبوا و خبوا و قمعوا مشاعر و احاسيس كثيره و في منهم كانوا بيحملوا و يخلفوا و في كل مرة بتدخل السرير مع جوزها و بتحاول تحس بأي حاجه لكن كل مرة كان كابوس و عذاب و كدب و تمثيل
.

Sunday, August 20, 2006

صديقتي

صديقتي منذ الطفولة لعبنا و تعلمنا و كبرنا سوا لا شك أنها تحبني و أنا كمان أحبها بنخاف على بعض و بنقف جنب بعض نتشارك في أفكارنا و مشاكلنا لم تكن تعلم أن لدي ميل نحو من هن من نفس جنسي و لم أجرؤ اني أقول لها خفت من ردة الفعل كانت أقرب الناس إلي و كنت ساعات كثير نفسي أفضفض لها و أقولها عن حجات انا بحسها او حتى عشان أكون معاها أنا بجد مش حد تاني .
مسكت نفسي و عشت تجربتي لوحدي حتى وصلت لقناعتي و هي تقبلي لنفسي كما هي دون محاولة لتشويه نفسي او إرضائي للأخرين على حساب نفسي و ساعدتي .
و في يوم طلب منها زميل أن تحدثني في موضوع الزواج و جاءت تزف لي البشرى سعيدة!!!! عملت نفسي مبسوطة و قلت لها حفكر و كان جوابي بالرفض في النهاية فما كان منها أن أبلغت أهلي عن العريس الموعود الزميل الطيب الكويس أبن الحلال .
و بدأت ضغوط لا تنتهي من الجميع و كنت في حيرة متخبطة و متلخبطة , الجواز شيء كويس بس مش ليه , لست على أستعداد ان اعذب نفسي و أعذب من سيرتبط بي فلن احبة و لن أتحمل أن اعيش معه او اني أشاركه في أي حاجة ,رفضت بشدة أصررت على الرفض . و هنا أخبرت صديقتي الوحيدة انني مثلية و كانت ردة فعلها قاسية علي , إستمرت تبكي و أنا مش عرفة اعملها إيه
و بعدها طلبت مني ان اتوقف عن ذلك الإثم كما اسمته هي و كان سؤالي اتوقف عن ماذا؟ انها ليست عادة ولا إختيار أنه أحساس قوي بداخلي انه انا .... بعد أن فترة بدأت تهددني بفضح أمري .....لم أتخيل انها هي نفسها صديقتي التي عرفتها طول عمري !!! كانت حد تاني حد معرفهوش حد غريب !!! قد كده ممكن فجأة نكتشف أن صحبنا مش صحبنا و ان علاقتنا مش حقيقية بيهم ...... أجبرتني هي على خوض أبشع تجربة و هي الذهاب لطبيب نفسي و لا يمكن أن أسمية ألا حيوان هذا الطبيب الجاهل الذي ظل يحدثني كأنيي متهمة في قضية أداب ,,,,كان غبي مريض و قذر صرخت في وجهة و تركت له المكان و منذ ذلك الحين أنقطع كل أتصال بيني و بينها ...... و لم نعد اصدقاء

Sunday, August 06, 2006

مرة تانية

ليس لي ذنب في تعليقات الاخرنن كل واحد يكتب ما بدا له بس نحترم بعض لوسمحتم ونتعلم ادب الحوار دون تطاول بشكر اصحاب التعليقات المحترمة وان اختلفوا معي وتوقفت عن الكتابة شوية لظروف خاصة ولاحساسي بالخوف شوية بس راجعة انشاء الله بالمنسبة الناس الي لسه مصممة اني عيانه انا مش عيانة والله وبعذركم لجهلكم قد اسرد هنا تفاصيل ذهابي لطبيبنفسي منذ فترة بعيدة مجبرة تحتتتهديد وضغط من ظنتهم يفهموني و يحبوني

Sunday, May 28, 2006

قدري

كنت بدور في اوراقي القديمة اوراق كتبتها زماااااان و انا لسة في الاول
اول مرة حسيت .......حسيت ........؟غريبة هو أيه ده ؟ سألت و بعدين معرفتش اجاوب .... هو مش المفروض اني احب ده و محبش دي ؟ طب ازاي و ليه هو فيه حاجة غلط؟.....لا يا بنتي انتي اتهيألك ....حتعدي حتعدي ... و كل الأيام عدت و القصة مش بتعدي ...أتاريه قدري اللي كنت بجري منه و مش مصدقاه
كتبت احساسي و انا عندي 12 سنة ......بحبها طيب اعمل أية ......مكنتش بسيبها جنبها على طول ......و قبلها بسنه يعني و أنا عندي 11 سنة كانت بنت تانية بتكتب لي .... كانت جارتي و عزلت .... بس جوابات بقي .....جوابات ملتهبة بالنسبة لبنت سنها 11 سنة....... هو احنا بنحس بدري اوي كده ..ياه و من غباءنا بنقول لاء لاء ......كل اللي حسيت بية و انا طفلة على اعتاب المراهقة ......متغيرش .......
....واحشتيي اوي يا حبيبتي و انتي مش جنبي تصبحي على خير

Tuesday, May 02, 2006

إمراتي

لا احب الأغبياء و من هم الأغبياء فء نظري؟
أنهم من يعتقدون دائما و ابدا انهم صح و انهم على حق و كل من حولهم لا يفهمون او يخطأون و أن عليهم ارشادهم و توجيهم و انتشالهم من المصيبة اللي هم فيها و الكارثة ان هم اللي في مصيبة
حبي لها ليس مرضا أنا بحبها و بحب كل حاجة فيها و مش بأيدي أمنع ده
هل أشعر بالرضاء معها؟
أيوه اشعر جدا بالرضا في كثير من النواحي يعني حسيا و جنسيا و عقليا :حسيا هي أقرب من يكون لقلبي تفهمني من نظرة عيني و معها احكي كل ما في قلبي دون خجل او خوف معها بكون نفسي و أتجرد من كل شيء قد يغطيني , جنسيا هي بس من تعرف كيف و متي و اين و لديها مفاتيح جسدي ,عقليا حواراتنا تتشعب و تدخل في كل المجالات دين و فلسفة و سياسة بيننا حرية نعبر و نختلف و نتفق و نقتنع اولا نقتنع في حوارنا معا نحب أن نكون وحدنا ننسي العالم و أنفسنا و يمتد حديثنا لساعات فما اجمل الاحاديث بيننا.
منذ وقت ليس ببعيد كانت علاقتي بإمراتي حلم كانت افكار كانت خطيئة و اثم كنت في صراع كنت اتألم نعم كان حب مستحيل و لا يزال لأنه مرفوض غير مقبول بل تيس لديه تعريف لدي الكثيرين و لكنه كان حلمي كان الحقيقة الوحيدة التي أردتها اه لو تعلمون كم هو مؤلم ان يحبس أنسان كل مشاعرة و يبترها و يقهرها لإرضاء المجتمع و الناس حتى لا يكون في نظرهم اثم و عاصي و لن اتحدث عن نظرة الله لي لانه شيء لا يعرفة و لا يقدرة ألا هو سبحانه هو وحده من راي و عرف و يعرف ما عشته و اعيشة لازلت اؤمن برحمته و عدله .
حبها كان كالسهم نافذ لا يمكن ان أوقفه سلمت قلبي و عقلي و جسدي لها وحدها فهي من تستحقني و هي من تحيني و تهتم لأمري و تسعي لإرضائي و الوجود معي بأي طريقة اطول وقت ممكن هي من أبكي معها و أضحك هي من تعرفني و أعرفها و هي من يحاول أن يعرفني اكثر و اكثر هي و هي فقط من اريد

Monday, May 01, 2006

محتاجه لك

معرفناش نشوف بعض انهاردة و التليفون مينفعش في حالتي دي محتجالك انهاردة اوي اكتر من أي يوم خلاص زقهت بقى لحد امتى حفضل لوحدي و حنفضل كده حياتنا معلقة نفسي تاخديني في حضنك و تحطي ايدك في شعري و احكيلك و تخففي عني لحد ما انام عايزة اقولك حجات كتير أوى انا خايفة و عايزاكي تضميني و تطمنيني .
أجمل حاجة و اجمل أحساس بحس بيه لما بتاخديني في حضنك ساعتها بس بحس اني لي وجود و اني احيا و أتنفس و أعيش ,حبيبتي أنتي بس التي تستحقني و تستحق حبي و أنتي بس اللي اقدر احبها
حنغلب الظروف و حنكون مع بعض رغم انف كل الظروف حبيبتي تصبحي على خير
,

Sunday, April 30, 2006

بتوحشيني

كل مرة بتوحشني لما بنكون لازم نفترق و كل مرة لازم نفترق و برجع انام في سريري وحيدة و هي كمان و كل مرة بنعيش على امل ان في مرة حتيجي حيكون مش لازم نفترق فيها ,
.
أحيانا بيكاد يصبني الجنون لاني مش عرفة ححلها إزاي أجبها من كل النواحي بوصل ديما لنفس النتيجة مفيش أطار شرعي لعلاقتنا و لا شكل إجتماعي باي حال من الأحوال و لما افكر و أقول طب جايز في يوم من الأيام يكون فيه أرجع و أقول مستحيل في مجتمعنا ده حاجة زي دي تحصل و لو بعد ميت سنه .
بتخيل كده ساعات أننا عايشين مع بعض في بيتنا أسرة صغيرة و عندنا بنت صغيرة . .
ديما في ألحاح من اسرتنا ان احنا نتجوز مش مستغربة لان ده عادي كل أسرة عايزة تشوف بنتها عروسة و طبعا مستحيل ان نرضخ و نسلم و نرمي نفسنا في التهلكة و ادينا بنتحجج باي حجة و ده غير من يحومون حولنا من الرجال اللي عايزين يتجوزوا و لا حتى يصحبوا دول بقى مشكلة كبيرة اوي و ديما بيعكروا حياتنا و يزودوا المشاكل اكتر ما هية موجودة , انا بحس بالإشمئزاز و القرف من محاولاتهم المستفزة و الزايدة عن الحد في بعض الاحيان ,نهيك عن اني بيجيلي حالة قرف طبيعي إذا اقترب مني اي رجل حتى لو واقفين في طابور يا ريت محدش يزعل بس ده اللي بيحصلي و مليش يد فيه , .
في ستات كتير في مجتمعنا أتجوزوا و هن مثليات و في منهن أستحملت عشان ولادها و أتعذبت و بتعذب كل يوم و في منهن عرفت تخرج من المشكلة دي بس اكيد فقدت شيء و خسرت.
كثيرا تبدأ قصة حب او أرتباط بين امراتين بصداقة يعني بيكون الأتنين صحاب عادي ثم تتحول الصداقة دي أو مش بتتحول هي بتطور لحب لأن الحب لازم يكون فيه صداقة , تفاهم و كل واحده بتخاق على التانية بتكون زي امها و اختها و اخر حاجة الجنس لانه وسيلة للتعبير عن الحب ليس ألا و هو مش هدف أبدا و أن كان مهم لانه غريزة

Wednesday, April 26, 2006

حد عنده حل

من زمان مكتبتش بصراحة و بفكر اقفل البلوج اللي مقعدش كتير
متردده !! و خايفة مش سهل أن الواحد يعيش تجربه كده يعني أن اكون مثلية و في مجتمع زي بتاعنا ده
بمشي في الطريق كل يوم و ببص حوليه و أقول يا ترى كام واحده زيي و كام واحد و انا ماشية بتعاكس كتير كالعادة بلازمة و من عير لازمة زي أي ست في بلدنا الضيعة دي بتضايق أوي من التحرش المستمر ده من الرجاله و في نفس الوقت بقول اما انتو هبل صحيح عشان معاكستكم دي ملهاش أي فيدة و كمان لما تموتو كده مفبش راجل حيحرك شعره فيه
, مقدرش أقول لأي حد اني مثلية ممكن يكون رد فعله مش كويس ساعات بكون نفسي أقول لكتير من الناس عشان ابقى نفسي و أزيح هم
من على قلبي لكن برجع و أقول لا مينفعش لأن نظرة المجتمع للمثليين مش كويسة
, فاكرين مفيش في دماغهم غير انهم يناموا مع حد
أولا كل الناس مثليين و غير مثليين في دماغهم الجنس و كل شخص بقي حسب طبيعته في ناس شرهه و ناس متوسطة وناس ملهاش
و المثليين زي أي شخص .
بخاف اقرب من اي حد عشان بخاف يبان عليه او انا اللي أقول على نفسي من زهقي . حكاية اني مثليه لم توقفني عن الحياة بالعكس أنا اشعر بتقدم في حياتي من نواحي كتيرة مهمة لكن بس الناحية الإجتماعية يعني أنا لو أحببت لازم اخبي و مقدرش أكلم و من المستحيل ان أستقر مع من احببت لان الشكل الإجتماعي ده حيكون مرفوض و بل مستحيل يحصل لأن فيه أهل حيرفضوا الكلام ده و لو حتى عرفت أعمل كده عشت مع حبيبتي لازم نبرر ده باي حاجة تانية غير الحقيقة ,ده غير أن رجال مصر العلوج مش حيسبونا في حالنا خاصة اننا إمراتان لوحدنا في حد فيكو عنده حل للحكاية دي ؟

Saturday, February 11, 2006

المثلية النسائية في الإسلام

كلام كتير أوي عمال يتقال على المدونة عن الدين و المثلية من مهاجمة بأيات و أحاديث حتى التشكيك في عقيدتي و تكفيري من حقي أن أجتهد في ديني بل من واجبي و على الأخرون أن لا يحاكموني بس ممكن يحاجوني و أنا بعد بحث كتبت الكلام اللي تحت ده و هو ليس محاولة لإقناع احد بالمثلية عند النساء و لا حتى جعلها حلال و لا حرام لاني حتى الأن و حتى بعد بحثي هذا فأنا لا أعرف
مقدمة
أنا إمرأة عربية و مسلمة و مثل كل النساء العرب مسلمات أو مسيحيات تعلمت منذ نعومة أظافري أن اخاف الله أكثر من أن أحبةو تعلمت أن أنفذ تعاليم الدين المتمثلة فيما يقوله أبي و امي و التي يسمعناها من رجال الدين و الذين يحتلون مكانا مقدسا و كل ما يقولونهيكون غير قابل للنقاش .لقد بحثت كثيرا و أنا هنا أحاول أن اتناول بقدر ما أستطيع و ما توصلت إلية موقف الإسلام من المثلية عند النساء و لن اتعرض لنفس الشيء عند الرجال او المثلية عند الرجال.سوف احاول ان اجيب على السؤال الذي ظل يؤرقني لفترة طويلة هو : حلال أم حرام؟ سوف أعرض ما قاله فقهاء الإسلام و ما أعتقدة انا و عل ما أكتبه يكون ذو فائدة لنا أو يكون نقطة بداية لمزيد من البحث و التأمل .

المثلية النسائية
المثلية النسائية هي: أن تميل إمرأة ما عاطفيا و جنسيا لإمرأة أخرى سواء ترتب على ذلك فعل ما أم لا و نجد هنا أن لدينا شقين للمثلية1- الميل العاطفي2- الميل الجنسي
أولا الشق العاطفي
و هل بيدك الحب ؟ إن أحدا منا لا يستطيع أن يتحكم في قلبة او ان يمنع سهم الحب من أن ينفذ إلية لقد خفق قلبي بحبها مرة و لم أستطع أن امنع أو حتى اوقف هذا الحب من ان يسري في جسدي و يملك علي وجداني.إن الحب قدر لا يمكن ان نمنعه و هو إذن ليس بيدنا فهل سيعاقبنا الله على ما ليس بيدنا؟ إن الله حق و عدل و لن يعاقبنا على ما ليس بذنبنا.إطمئني إن الحب إحساس جميل و إنها لنعمة من عند الله أن يمنحنا ما يملىء قلوبنا بالفرح و الأمل فإن دقت قلبونا لا يصح أن نخاف بل لنتركه يدق فحبنا ليس إثم و ليس ذنب و لا يوجد ما يحرم الحب بين إنسان و إنسان أو يجرمه. .

ثانيا الشق الجنسي
اعندما بحثت وجدت أن كل ما كتبه فقهاء الإسلام عن المثلية النسائية كان يختص فقط بالجزء الجنسي منه و بالأخص عند حدوث الفعل أيحدوث علاقة جنسية فعلية بين إمرأتين و ممارسة إمراة الجنس مع إمرأة اخرى و هو ما أسموه "السحاق" و " المساحقة" .
تعريف السحاق و عقوبته كما رأي الفقهاء:
أحد الشيوخ و يدعى الشيخ محمد صالح المنجد يقول:
السحاق هو إتيان المرأة المرأة ، وهو محرم بلا شك ، وقد عدَّه بعض العلماء من الكبائر . وقد اتفق الأئمة على أن السحاق لا حد فيه لأنه ليس بزنى . وإنما فيه التعزير فيعاقب الحاكم من فعلت ذلك العقوبة التي تردعها وأمثالها عن هذا الفعل المحرم ====================
في الموسوعة الفقهية الكويتية:- اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ لا حَدَّ فِي السِّحَاقِ ; لأَنَّهُ لَيْسَ زِنًى . وَإِنَّمَا يَجِبُ فِيهِ التَّعْزِيرُ ; لأَنَّهُ مَعْصِيَةٌ اهـ وقال ابن قدامة :- وَإِنْ تَدَالَكَتْ امْرَأَتَانِ , فَهُمَا زَانِيَتَانِ مَلْعُونَتَانِ ; لِمَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : ( إذَا أَتَتْ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ , فَهُمَا زَانِيَتَانِ ) . وَلا حَدَّ عَلَيْهِمَا لأَنَّهُ لا يَتَضَمَّنُ إيلاجًا ( يعني الجماع ) , فَأَشْبَهَ الْمُبَاشَرَةَ دُونَ الْفَرْجِ , وَعَلَيْهِمَا التَّعْزِيرُ اهـ .
وقال في تحفة المحتاج :- وَلا حَدَّ بِإِتْيَانِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ ، بَلْ تُعَزَّرَانِ اهـ . =====================و قالت مجموعة من الفقهاء على موقع إسلام اون لاين:السحاق فهو: أن تفعل المرأة بالمرأة مثل صورة ما يفعل بها الرجل . وهو يعنى أن تستغنى المرأة بالمرأة عن الرجل في عملية الجماع وهي انتكاسة للفطرة السوية التي خلق الله الناس عليها. وليس فيه حد ، ولكن فيه التعزير ، والتعزير عقوبة الغرض منها زجر الجاني وتأديبه لكي يقلع عما فيه ، والتعزير يكون بما يراه الحاكم .========================================
نفهم من ذلك أن مشكلة الإسلام بالنسبة للمثلية النسائية هي السحاق أي الفعل و ممارسة المرأة الجنس مع إمرأة أخرى و أراء الفقهاء إتفقت على أن السحاق معصية و لكن ليس لها عقوبة و إنما تعزيز (أي نهر و تأنيب) و ذلك بعكس تماما نظرة الإسلام لنفس الفعل عندما يقوم به رجلين أي ما يسمى باللواط حيث أن للفقهاء رأي في غاية الشده وصل في بعض الأحيانعند بعض الفقهاء لوجوب القتل للفاعل و المفعول به و ذلك كما تبين لي مما إطلعت عليه من أراء الفقهاء و يبدو أن السبب في هذا التشدد هو حدوث عملية الإيلاج بين الرجال من المثليين أي إدخال الرجل عضوة في دبر الرجل الأخر هي "اللواط" .لا أدري إن كان علي أن اقول أنه يبدو و كأن الله سبحانه و تعالى قد فضل النساء على الرجال فيما يتعلق بذلك الفعل و أنه جزء مما إكتسبته النساء على الرجال فللنساء نصيب مما إكتسبن و للرجال نصيب
مما إكتسبوا
.
كيف فسر علماء الدين المثلية النسائية؟
لقد قرات و سمعت لأحد الدعاة و كان يتحدث عن المثلية عند الرجال أو اللواط كما يطلق عليه فقال أن سبب المثلية عند النساء هو إنشغال الرجال عنهن باللواط فيلجئن النساء لبعضهن لأن رجالهن قد إنشغلن عنهن , و في موضع آخر كنت أستمع لقصة قو م لوط من أحد الدعاه الجدد والذي يستمع إلية شباب كثيرون في العالم العربي و في أثناء شرح قصة قوم لوط ذكر أن نساء قوم لوط أصبحوا مثل رجالها يلجئن لبعضهن لأن رجالهن كانوا منشغلين بالرجال دون عنهن. لا أستطيع ان أقول إلا أن هؤلاء الدعاة و الفقهاء قد إرتكبوا جرم في حق النساء لأنهم قد أنكروا رغباتهن فليس إنشغال الرجال هو السبب في المثلية عند النساء و ليس إنشغال الرجال عن نسائهن هو السبب الوحيدكي تلجأ المرأة لإمرأة أخرى و عفوا أيها الدعاة دعوني أوضح لكم أن لي رغبة مستقلة و حس و مشاعر و لكل إمرأة رغبتها و أحاسيسها المستقلة التي لا ترتبط برغبات أي رجل و كفاكم إنكار لها .

*السحاق و زنا
ظن البعض أن السحاق هو زنا و عقوبته عقوبة الزنا لما ورد في بعض الأحاديث مثل حديث قد رواه البيهقي عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : إذا أتى الرجلُ الرجلَ فهما زانيان ، وإذا أتت المرأةُ المرأةَ فهما زانيتان . و لكن هذا الحديث ضعيف ، ضعفه الألباني في ضعيف الجامع (282) .تعريف الزنا:
الزنا الذي يوجب الحد يتحقق بإيلاج الحشفة في فرج أنثى مشتهاة لا تحل لوطئها سواء أنزل ام لم ينزل و سواء بحائل او بغير حائلكما جاء في فتوى المستشار فيصل مولوي –نائب رئيس المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء و نص الفتوى كما يلي:"الأصل في وجوب حد الزنى هو مجرد الإدخال دون النظر إلى أي اعتبارات أخرى من كونه بحائل أو بغير حائل، أنزل، أم لم يُنزل، وما إلى ذلك لأن الزنى في اللغة اسم الإيلاج في الفرج مطلقاً، كما أن اللواط في اللغة اسم للإيلاج في الدبر مطلقاً،والآيات في هذا كثيرة منها قوله تعالى:(الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) سورة النور آية 2،ومنها قوله تعالى: (والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما) سورة الفرقان آية 68، ومنها قوله تعالى: (ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلاً) سورة الإسراء آية 32. "واتفق الفقهاء على أن الزنى هو الإيلاج في الفرج مطلقاً إلا إذا كان ذلك بين الزوجين فحينها لا يسمى زنى وإنما نكاح لأنه في الحلال وهو تخصيص الشرع لبعض المعاني اللغويةو من هنا نفهم ان الزنا يجب فيه ركنين كي يتحقق:1- الجماع أو الإيلاج أي إدخال الرجل عضوة الذكري في فرج الأنثى.2- أن تكون الأنثى لا تحل له أو ليست زوجته.إذن إن لم يحدث إيلاج لا يكون هناك زنا و إذا كانت الأنثى تحل لواطئها فهو ليس زنا أيضا.

نأتي للسؤال هل السحاق زنا؟
لا السحاق ليس زنا حيث إنه لا يوجد إيلاج بين النساء فعندما يحدث ممارسة للجنس بين إمرأتين لا يكون هناك إيلاج بطبيعة الحال لأن التكوين التشريحي للمرأة لا يسمح بحدوث إيلاج بينها و بين إمرأة اخرى
وأيضا جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية عن عقوبة السحاق: اتفق الفقهاء على أنه لا حد في السحاق ‏;‏ لأنه ليس زنى ‏.‏ وإنما يجب فيه التعزير ‏;‏ لأنه معصية ‏.‏ ‏أهـ
*القرآن الكريم
عندما بحثت في القرآن الكريم و ما ذكر من آيات فيما يخص المثلية النسائية وجدت آية واحدة في سورة النساءو قد إختلف العلماء في تفسيرها فبعضهم أرجع تفسيرها إلى الزنا و قليل أرجع تفسيرها للسحاق إلا أنني قد إقتنعت بأن تفسيرها يرجع للسحاق و ليس للزنا و الآية الكريمة هي:
"و اللاتي ياتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا" سورة النساء الآية 15وكلمة الفاحشة المذكورة في الآية جاءت في أكثر من موضع في القرآن الكريم و في جميع هذة المواضع كانت تعبر عن الأفعال الجنسية المحرمة مثل الزنا او اللواط و أفعال أخرى و لذلك فكلمة الفاحشة في هذه الأية الكريمة تعبر عن السحاق بين النساء و ليس الزنا حيث أن الزنا و عقوبته ذكر في سورة النور
لكن إستوقفتني أيضا كلمة "نساؤكم" في هذه الآية و ما تعنية هذة الكلمة فإذا كانت تعني زوجاتكم إذن فإن الفاحشة وقعت هنا من نساء متزوجات في الأصل أي مرتبطات برجال يحصنوهن و هذه تعتبر خيانة منهن و يكون ذلك سببا لإعتبار الفعل معصية حيث أنه شهوه وقتية و يكون للمعصية هنا عقوبة كما ذكرت في الأية.
الإسلام و العلاقات الجنسية
حرم الإسلام العلاقات الجنسية خارج الزواج و الزناإن حدث بين زوجين لا يعد زنا أو حرام فالإسلام يريد أن يعيش المجتمع في سلام و يكبر و ينمو و لن يتحقق ذلك إلا بتكوين الأسرة و المحافظة عليها و لذلك حرم الإسلام الزنا إذ أن للزنا سلبيات خطيرة مثل إختلاط الأنساب و إنتقال الأمراض و خروج أطفال لا يعرفون أباءهم و حدوث مشاكل إجتماعية نتيجة للخيانة الزوجية إذا قام بالزنا أحد الزوجين و هنا اراد الإسلام ان يحافظ على الإنسان و على المجتمع و حق كل فرد في ان لا يتعدى عليه أحد و الزنا يكون غالبا نتاج شهوة وقتية منتهية و لا تهدف لتكوين أسرة و في الإسلام لا ضرر ولا ضرار و الضرر الواقع من الزنا جلي وواضح و أنا أرى أن ذلك منطقيا جدا

و لكن ما هو الضرر الواقع من المثلية النسائية؟
نعم إن الشهوة الوقتية المنتهية معصية و المعصية إختيار مثل شرب الخمر و السجائر و الزنا لكن ماذا إذا كانت العلاقة بين إمرأتين ليست شهوة وقتية و ماذا إن ارادتا تكوين أسرة لتكون جزء في المجتمع و إذا كانت علاقتهما كاملة فيها الحب و المودة و الرحمة و فيها تشبع كل إمراة الأخرى و تحصنها نفسيا و عاطفيا و جنسيا فأي إثم و معصية في ذلك.إننا لا نختار عندما نحب فماذا يضر ديني إن خفق قلبي لإمراة و اردت أن تشاركني حياتي و أجد سعادتي معها.

هل إرتباط المثليات يعوق نمو المجتمع؟
البعض يتهم المثلية بأنها تعوق نمو المجتمع حيث انه لا يمكن لإمرأتين إذا تزوجا أن ينجبا طفلا و بذلك سيتوقف الإنجاب و يتو قف النسل و انا ارد هنا أنه ليس كل النساء مثليات و أن نمو المجتمع و النسل سوف يستمر و لن يتوقف و كم من أزواج لم يرزقهما الله بالذرية و لكنهم يعيشون سعداء و يرضون بما قسم الله لهم و لا يؤدي عقمهم إلى أن يقف النمو الطبيعي للمجتمع او ان تتوقف عملية التكاثر

الخاتمة
إنتهى ما أردت ان أوضحة عن الإسلام و المثلية النسائية و هذه هي محاولتي المتواضعةو اتمنى ان اكون قد أجبت عن و لو جزء بسيط مما يدور في ذهنكم لا أستطيع ان أقول انها النهاية بل أنها قد تكون البداية و الله أعلم



جميع الحقوق محفوظة© لصاحبة المدونة

Monday, January 30, 2006

صالحت نفسي

منكرش أن صراعا قوي كان بيدور جوياه من يوم ما حسيت بإنجذابي نحو النساء دون الرجال و كنت بقول لنفسي لا مش صحيح دي اكيد فتره و حتعدي يعني تغير زي التغيرات و الأنقلابات بتاعت المراهقة بس كانت الأيام بتعدي و سنه ورا سنه خلصت المراهقة و مفيش حاجة أتغيرت في الأول أتصدمت و سألت ليه؟ ألف ليه و ليه كانت بتنخر في دماغي و مفيش إجابه حتى أني سألت ربنا ليه؟
عملت كل حاجه ممكنه عشان أوصل لحل مع نفسي كنت في الأول مصممة أغيرها و شايفة أن هو ده الحل الوحيد الموجود مفيش بديل عشان ربنا و الناس و عشان أعرف أعيش زي الباقيين و كنت بصراحة قاسية جدا مع نفسي و طبعا فشلت كانت دماغي جزمه و مكنتش فاهمه حاجه مش فهمه أن أنا كده و لازم أقبل نفسي و أحبها لأنها انا و حتى ربنا هو الوحيد اللي عارف و حاسس بيه و أن ربنا عدل و رحمه و مش بيحمل حد أكتر من طاقته
الأخر اني إتصلحت مع نفسي و عرفت أد إيه أنا كنت وحشه معها .
بعض الناس في مجتمعنا المصري بقولوا على العلاقات المثليه شذوذ و دي كلمه وحشه أوي و مش معبره و عيب كده ده إسمه جهل عشان كده يا حبيبي يا حلوين إسمها علاقات مثليه ماشي
بالمناسبه في كلمة تانيه بيقولوها على المثليات هي "سحاقيات" الكلمة دي بتضحكني عشان غريبه و ملهاش أصل في اللغه يعني فعلها إيه "سحق" فعل ملوش علاقه بالحكايه.
أحلى لحظة لما بنكون قاعدين مع بعض ولو في ألف صوت جنبنا مش بنكون حسين بأي حاجة بنكون ناسيين أن في حد حولينا و بنقعد نتكلم نتكلم لا الكلام بيخلص و لا إحنا بنبطل كلام كلامنا بيكون في كل حاجه في الدنيا في الفلسفه الأدب الدين بنحب الكتب و بنقرا سوى ,الساعات بتعدي بسرعه و بنكون عايزين الساعه تقف و الوقت يدينا فرصه تانيه كل يوم بنكتشف في بعض حجات مشفنهاش ,بنرقص و نغني و ننكت و نضحك و نجري سوا و بنستمتع اوي لما نمشي في الشارع ماسكين إيد بعض بما إن ده عادي و اللي يضحك إننا لما بنمشي في الشارع بنتعاكس إحنا الإتنين .

Sunday, January 29, 2006

مثليات و مثليين

لبنان البلد العربي الوحيد اللي المثليين و المثليات لهم نشاط منظم يعني عملين جمعية كده لها إسم و بيجتمعوا في مكان ما حتى انه في بيروت فيه كافيه معروف ليهم بس لبنان لها طبيعة خاصة و مش كل المناطق فيها زي بعضها و رغم كل ذلك كمان لبنان حصل فيها مرة أن البوليس أوقف إثتنان من المثليات ظبطوهم مع بعض متلبسين في السرير الحكاية دي تضحك شوية لأني مش عرفة إزاي عرف البوليس يثبت عليهم حاجة دول أكيد بقى قعدوا يراقبوهم ساعة عشان يفهموا .
وفي أستطلاع للرأي عملته وكالة صحفيه في لبنان سألت فيه الشباب إيه رأيهم في المثليات و المثليين كانت النتيجة ان كل الرجال اللي سألوهم قالوا انهم بيقرفوا أوي من المثليين و بيرفصوا العلاقة بين رجلين لكن بيشجعوا جدا المثلييات و و العلاقات المثلية بين النساء و ده اكيد مرتبط بحلم اليقظة اللي عند الرجاله بمشاهدة إمراتين معا و التدخل ........مش من حقي أعترض على حلم يقظة لكن بصراحة بالنسبة لي مشهد زي ده حيكون حاجة تقرف .
أنا مبفهمش أوي في العلاقات المثلية بين الرجال بس ممكن أطلعهم من وسط ألف صحيح في ناس بيكون صعب جدا تطلعهم لكن كل شخص يكون مثلي أو مثليه ديما بيكون عنده حاسه بيسموها "جاي دار" بالإنجليزية و معناها رادار للمثليين يعني بيشموهم من على بعد .
قابلت رجال مثليين و الحق يقال أن اللي قابلتهم كانو حساسين جدا و بصفة عامة فأن المثليين بيكونوا ناس موهوبه في الفن أو الأدب مفيش شك أني لاحظت جانب من الإستهتار و الفوصى في علاقات الرجال و لاحظت كمان أن أكثر ما يحركهم هو العلاقة الجنسية و هي غالبا بتكون الأساسالموضوع مش كده عند النساء يعني أنا بالنسبة لي الجنس وسيلة للتعبير عن الحب لكن مش هدف و هو مهم أوي طبعا لكن مش هدف برضه ,العلاقة لازم تكون كامله زي أي إثنين على الأرض يعني تفاهم و إهتمام و حب نروح للتفاهم أثبتت التجارب أن أمراة ممكن تفهمني مائة مرة اكثر من أر رجل و لو على الإهتمام أثبت التجارب برضة أن امراة ممكن تهتم بي ألف مرة أكتر من أي رجل و الحب بقى أنا مش حتكلم عليه حتى في العلاقة الخاصة هي عشان إمراة مثلي بتفهمني بسرعة و بتكون عرفه أنا عايزه إيه و إمتى و كل اللي فات بيكون فيه تبادل بينا و برضه بنتخانق و نزعل زي أي إتنين .

Tuesday, January 24, 2006

يا ترى هل تقبلونني

يا ترى كيف ينظر الاخرون لإمراة مثليه؟ و ما ذا يدور في مخهم عنها ؟نساء و رجال بجد بجد نفسي أعرف الناس شايفاني إزاي و هل ممكن يتقبلوا و لا إيه .
يجب ان يعرف الأخرون ان كلنا كلنا بنا ما ندريه عن اعين الأخرون و لا نريد ان يعرفه احد و بالرغم من اني ساعات بكون نفسي أصرخ و أقول انا بحب مين لكن مش عايزه كل الناس تعرف تناقض هو مش كده لكن إحنا كلنا كده .انا هنا للحديث عن نفسي فانا أرى اني إنسان كويس أعني أني فعلا على مستوى كتير من الناس الحق يقال أني برقبتهم لست أفخم في نفسي لكن دي حقيقه بشهادة الكثيرون
نقطة اعرف انها تدور في عقل الكثيرون و هي أن إمراة مثليه هي بالدرجة الاولى عاهرة يعني تبحث عن الجنس أينما كانت و تبحث عن إقامات علاقات حب مع أي واحدة و كل واحدة و العملية عندها سيبة و هنا أنا بقول "لا" كبيرة أوي أوي لأن من ناحية انا مش كده و من ناحية الموضوع ده ممكن تلاقيه عند أي راجل و أي ست بمعنى ممكن أي إنسان يكون عاهره (مع الإعتذار للعاهرات) فالموضوع ميفرقش الحكاية أني برتاح اكثر مع شخص معين و الشخص ده حدث انه إمرأة أظن مفهاش حاجه انا حره
يا ترى هل تتقبلون إمراة مثلية؟

Monday, January 23, 2006

حيوانات بس مش ده السبب

تعمل في الطب النفسي ما عشتش في مصركتير قابلتها مرة واحده كانت قعدة صحاب كانت بتحاول تعرف ليه ؟ليه أنا و غيري فضلنا النساء على الرجال سمعت مني و من التانيين حكايات كتيرة أوي و شافت بعنيها حاجات كتيرة و في الاخر كان ردها والله عندكو حق و أي ست في البلد دي لازم هي كمان تكون مثليه
سلوك الرجال المصريين صعب أوي دول اكيد عيانين ---إيه ده أنا كل ما مشي في الشارع ألاقيهم لازقين فيه و كل واحد يديني كلمة مش بيسبوني في حالي أبدا ياه دول يخنقنوا و ما عندهمش دم و تلاقي الواحد جربان و معفن و يعاكس هو مش بيبص في المرايا ؟
و سمعت حكايات عن ستات كتير اوي أوي أزواجهم زي البهايم مبيحسوش و كل واحد في السرير يهموا انه يخلص و تتفلق اللي معاه دي انانية ملهاش حد
و سمعت عن طبعا إزاي الواد له حريه أكثر في الأسرة و البنت كبسين على نفسها و ده عيب و ده غلط و ده حرام
يعني مفيش أي مساواه ده غير الضرب و مد الإيد من الرجال المصريين
كانت في النهاية الخلاصة ان الرجل المصري حيوان في كل حاجه و اناني و منفوخ على الفاضي
وافقتها إلى حد كبير على النتيجه مفيش شك المصريين حيوانات في الشارع و البيتو الشغل و السرير بس قلتلها يمكن يكون ده سبب لبعض المثليات بس برضه مش لازم سبب
أول مرة قابلتها كانت مكسوفة أوي كنت مصرة أبص في عيناها عيناها حلوة أوي كانت بتتحاشاني إبتسمت و مسكت وجهها اديره نحوي و ثبت نظري في عيناها اخيرا إستسلمت و بصتلي
كان اللقاء سريع و قبل ان اتركها ترددت في السلام علي حتى لا أقبلها جذبتها و بوستها بالعافيه ووشها إحمر بس عادي يعني محدش له عندنا حاجه
حبيبتي وحشتيني أوي حفضل اقولها كل يوم لحد ما شوفك من غيرك الدنيا ضلمه ووحشه بحبك بحبك

Sunday, January 22, 2006

مدرستي

أريد ان أكون حرة أريد ان أصرخ بحبها الذي ملاء قلبي أريد أن يعرف الجميع أنها حبيبتي انا محرومة من أن أفعل ذلك لأانني أعيش في مجتمع لا يفهم هذا ... بل هو يفهمه و لكنه ينكره يهمله لا يريده يمكن اكون محظوظه لاني هنا ممكن امشي جنبها و بدان متشابكتان و يمكنني أن أحتصنها و أقبلها دون قلق بس يمكن القلق يبان علي لاني حكون عرفه أني بعمل كده بمشاعر أخرى غير اللي الأخرين متوقعينها طيب و هي إيه المشاعر اللي بتيجي لاي إمراة عندما تقبل أو تحتضن أخرى في السلام مثلا عند اللقاء؟؟؟؟ سؤال محير مقدرش أرد عليه .
قرات مرة أن هناك فضول عند كل إمراة نحو الأخرى و بل قد تتولد مشاعر رغبه و أنجذاب بين النساء حتى لو مش مثليات الكلام كويس و معقول لأن النساء هن الأجمل بالطبع و لا يوجد اجمل منهن و الجمال لا يختلف عليه حد عشان كده ممكن أوي
لما كنت في المدرسه كانت أيام زي الفل كنت بستمتع جدا بقضاء وقتا خاليا تماما من أي مداخلة ذكورية كانت أوقات جميله و أتذكر في سن المراهقة لما كان فيه بنات تشعر بإنجذاب نحوي و تقرب مني تحاول تلمسني كنت بحس بحجات بس مكنتش فهمه إيه ده و لا هم فاهمين طبعا فاكرة كمان لما هي وجهت إهتمام خاص لي كانت مدرستي في الفصل و كانت دائما تأتي عند تختتي أنا فقط لتسالني عمله إيه؟ و تطمئن علي كل يوم و تحدثني حتى خارج الفصل و تطبطب علي كنت مستغربه سلوكها معايا و أحيانا كنت بحس بالحرج من نظرات الأخريات كانت إسمها ليندا كانت من أصول غير مصرية بس أنا كنت بكون مكسوفة أوي و كنت بكلمها بكل إحترام و كنت حطة سد بينا ,أصل هي مدرستي و أنا طالبه عندها .. دلوقتي بقول لنفسي أنا كنت غبيه والله غبيه إزاي مفهمتش مع اني حسيت بس إحنا ديما كده نحس و نحس و بعدين نفهم متاخر بعد فوات الأوان.
حبيبتي وحشتيني أريد أن نجتمع و نظل معا اكثر و اكثر و أن يمنحنا الزمن زمن فوق الزمن حتى لا تنتهي لحظتنا معا و تظل للأبد

Saturday, January 21, 2006

و انا معديه



كنت معدية و سمعته بيتكلم على قوم لوط وقفت اتفرج بالنسبة لي عمرو خالد داعية عادي بالنسبة لي ليس لديه جديد بل على العكس اخطاؤه كثيرة لانه ساعات كتير بيجتهد و يحاول يبان مختلف بقصد ولا مش قصد دي مش قضيتنا المهم كان بيحكي القصة و في وسط الحكاية قال جمله "خرمت وداني" قال أن قوم لوط كانوا ياتون الرجال دون النساء و عشان هم كده نساءهم كمان أصبحت كده !!!! و هنا فإن الداعية العبقري إجتهد فاخطأ لانه ببساطة عايز يقول ان المرأة لو لم تجد الرجل فهي تتحول لمثلية و ده طبعا غلط لانه مش سبب و ليه أصلا لازم يكون فيه سبب , تفسير ساذج أوي و بعيد عن الواقع و بينكر ان يكون للمراة إستقلال او إحساس و رغبه و بيربطه بالرجل و ده برضه ظلم.
قصة قوم لوط دي قصة مجرد قصه لا تعني شيئا محددا ثم أنهم كانوا بيعملوا كل حاجة و كانت المشكلة الأساسية عندهم هي الحياة الجنسية اللي كانت مفتوحه على البحري كانت مشكلتهم الإنفلات و الإسراف في الجنس اللي خلاهم يعملوا كل حاجة
ليه بقى خلط الاوراق و اللخبطة دي لماذا لا يستطيع الدعاه و المجتمع و الناس أن بفهموا أن فيه حاجه إسمها الحب و أن الحب ده حاجة كده ممكن تحصل بين أي إتنين و ان الموضوع ده ملوش علاقة بالنوع و لا اللون و لا الدين ولا الإعتبارات الكثيره أو دي اللي بتخنقني .
أفتقد امراتي إذا أبتعدت عني لأي سبب انتظر ان تأتي ان تأخذني ان أنظر في عينيها ,أشعر معها بالامان أشعر أنني مع قطعة مني معها أضحك من قلبي و أبكي من قلبي أكون"أنا" بكل ما تعني الكلمة من معنى

Friday, January 20, 2006

أول كلام

أزعم انني الأولى التي تتحدث و لن اكون الأخيرة أكيد نعم أنا إمراة و مثلية و نصيحة لمن سيقرأون مدونتي و أقصد من الرجال لا تنتظرون أن اكتب عن مغامرات جنسية و لا ليالي حمراء ولا خصرا أعلم أن الرجال يكون لديهم أحلام يقظة عن المثليات ما علينا لا يهم فلن أتطرق لهذا و لا تنتظروا شيئا كهذا .
سوف اكتب هنا عن نفسي كإمراة إختارت أن تكون نفسها و لا تخدعها لم أشعر يوما بأي إنجذاب للرجال و لست أكرههم بل ممكن ان نكون إخوات زملاء لكنني لا أستطيع ان أحبهم ,الحب اللي هو الحب و ليس لأن لديهم او لدي أي مشكلة او نقص لكن أنا كده و هذا طبيعي و كل إمرأة إختارت هي حره .
أنتظر أن البعض تصدمه مدونتي هممممم لا مش حتصدمه لان وجودي او وجود اي إمراة مثلية اخرى هو واقع كلكم عرفينه بس يمكن خايفيين منه ولا يمكن مكسوفين منه ؟؟؟ على العموم مش مهم المهم ان مهما أنكره الناس أو المجتمع فهو موجود . يا ريت من سيقرأ كلامي ألا يحاول نصب المشانق و محاكمتي و بلاش كمان الناس اللي عيشه الدور و عمله متدينه وواعظه و كمان بلاش الشتايم و قلة الأدب .
يمكن تكون المدونة دي جش نبض و يمكن أكمل فيها و يمكن أتوقف حنشوف .
أنا إمراة عادية جدا عشت في صراع مع نفسي حاولت ان أكبتها و أختنها و امنعها حتى إكتشفت كم كنت حمقاء و كم اهدرت من الوقت و وأضعت فرص للسعادة و الحب و رضخت لضغوط من حولي و نظرات إعجاب ذكورية و محاولات منهم ليقتربوا و أهات في الفراش ورعشات كانت كذبا و تمثيلا .
إمراتي تفهمني من نظرة عيني و تنطق بكلامي قبل أن أنطقه تسمعني و تتحملني و اتعجب كيف تعرف تماما ما أريده الأن يكفي اليوم سوف اكتب لكم غدا